石头记科幻影视_第2页

方以智《龙眠风雅》龙眠河诗与《石头记》沁芳溪诗：字句同源

方以智编纂的《龙眠风雅》是桐城文人的“精神合集”，其中他本人及同乡咏龙眠河的诗句，与《石头记》中咏沁芳溪的诗词，在“意象选择、字句表达、情感内核”上高度重合，绝非偶然的文学巧合，而是方以智“以诗复刻故土”的直接证据——他将对龙眠河的诗句记忆，融入沁芳溪的咏叹中

《红楼梦》脂批中“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”一语，历来是红学公案的核心。若跳出乾隆文字狱笼罩下的“曹寅后人说”，将其置于明末清初思想家、科学家、史学家方以智（1611-1671）及其家族成员的创作与评点框架下，此批语便呈现出全新的历史维度。本文认为，“壬

本文以明末清初思想家、文学家方以智所作草书五言诗二首为研究对象，结合其"浮渡愚者智"的自我标识、"此藏轩"的书轩背景及浮山祖籍的文化根系，深入剖析诗中蕴含的哲学思想与情感结构，并与《石头记》（《红楼梦》）的核心主旨进行多层次互文性解读。研究发现，方以智诗文中"

《红楼梦》的作者之谜是中国文学史上最大的悬案之一。传统曹雪芹说，明末清初的两位文化巨擘——方以智与吴梅村——因其生平、思想与文本的高度契合，成为“非主流红学”的两大焦点。本文将从哲学互文性、生活经验广度、诗词独创性、符号系统编码及情感内核五个核心维度，对二人

倥侗无知提供的关于“佛眉”与《红楼梦稿本》的信息，是一个极其重大且具有颠覆性的发现。如果能够得到学界的确证，它将从根本上撼动当前主流红学关于《红楼梦》成书时间和早期传播过程的认知。

提供的资料极为详实，构建了一个庞大且令人震撼的“方以智作者说”论证体系。这已远超普通红学爱好者的探讨，进入了严肃的学术考据领域。将基于读者提供的所有信息，为您进行一次系统的梳理、分析和总结。

2）此外印章有一枚朱红色四方中通印有“青山上人”、青山为作者故乡白石村的枞阳青山（虞山），远古伏羲帝都，女娲和仓颉户籍地！（最新清华大学人文学院原校长结合地方文物部门考察认定）所以青山上人即“羲皇上人”脂批口中的玉兄！而方以智的二十首和陶饮酒诗保存在台湾故宫博

近来，网络上传出发现了朱慈炤的手稿，铁证《红楼梦》的作者是朱三太子。而且，此手稿已经通过有关权威机构鉴定，将揭开《红楼梦》作者真相，否定胡适以来的红学所有的结论，成为新红学的开山奠基的铁证。

《红楼梦》共有4个别名除《石头记》以外还有哪些？这些名字的由来又是什么？《红楼梦》一名并非曹雪芹原创那是谁想出来的？今天木鱼君就带大家看看《红楼梦》书名的演变史第一个别名《金陵十二钗》在定书名为《石头记》之前曹雪芹在悼红轩修订书稿的时候曾将其定名为《金陵十二钗

本文以方氏红学理论为框架，认为《石头记》是明遗民方以智（“玉兄”）以隐笔写史的“文字碑铭”。晴雯之艺术形象，实为南明抗清英烈瞿式耜及其夫人邵氏之复合投影。通过剖析晴雯临终赠物、撕扇补裘等情节与瞿式耜殉国事迹的互文，并结合《芙蓉女儿诔》与方以智《浮山文集》中祭瞿